|
《古代汉语》作业
本课程作业由两部分组成。第一部分为“客观题部分”,由15个选择题组成,每题1分,共15分。第二部分为“主观题部分”,由和论述题组成,共15分。作业总分30分,将作为平时成绩记入课程总成绩。
客观题部分:
一、 选择题(每题1分,共15题)
1. 《待坐》紧接“如或知尔,则何以哉?”之后的一句是( )。
A、对曰:“方六七十,如五六十,求也为之。”
B、对曰:“非曰能之,愿学焉。”
C、子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之。”
D、对曰:“异乎三子者之撰。”
2. 下列《晋灵公不君》中的一段文字完全正确的是( )。
A、晋灵公不君。厚敛以雕墙。从台上弹人,而观其辟丸也。宰夫胹熊蹯不孰,杀之,寘诸畚,使妇人载以过朝。
B、晋灵公不君。厚敛以彫墙。从台上弹人,而观其避丸也。宰夫胹熊蹯不孰,杀之,寘畚,使妇人载以过朝。
C、晋灵公不君。厚敛以彫墙。从台上弹人,而观其辟丸也。宰夫胹熊蹯不孰,杀之,寘诸畚,使妇人载以过朝。
D、晋灵公不君。厚敛以彫墙。从台上弹人,而观其辟丸也。宰夫胹熊蹯不孰,杀之,置诸畚,使妇人载以过朝。
3. 《寡人之于国也》紧接“河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。”之后的一句是( )。
A.察邻国之政,无如寡人之用心者。
B.邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?
C.寡人之于国也,尽心焉耳矣。
D.王如知此,则无望民之多于邻国也。
4.《郑伯克段于鄢》紧接“国不堪贰,君将若之何?”之后的一句是( )。
A.既而大叔命西鄙、北鄙贰於己。
B.欲与大叔,臣请事之;若弗与,则请除之。无生民心。
C.不义不暱,厚将崩。
D.不及黄泉,无相见也。
5.《不见诸侯》紧接“昔齐景公田”之后的一句是( )。
A、终日而不获一禽。 B、招虞人以旌,不至,将杀之。
C、一朝而获十禽。 D、不失其驰,舍矢如破。
6. 《说文解字•叙》中所谓“以事为名,取譬相成”,指的是“六书”中的( )。
A、象形 B、形声 C、会意
D、转注
7.下列四组字中,都是象形字的一组是( )。
A、亦、刃、贝、中 B、牛、鼠、月、果
C、莫、日、目、亦 D、甘、元、皿、行
8.《说文解字•叙》中所谓“本无其字,依声托事”,指的是“六书”中的( )。
A、象形 B、指事 C、假借
D、转注
9.下列各组汉字中, 全部为声符相同的形声字的一组是( )。
A、稼、秋、颖 B、杉、衫、形 C、杜、徒、吐 D、相、材、桃
10.《不见诸侯》紧接“昔者,赵简子使王良与嬖奚乘。”之后的一句是( )。
A.招虞人以旌,不至,将杀之。 B.一朝而获十禽。
C.终日而不获一禽。 D.不失其驰,舍矢如破。
11. 《说文解字•叙》中所谓“画成其物,随体诘诎”,指的是“六书”中的( )。
A.象形 B.指事 C.会意
D.转注
12. 下列句中含有联绵词的一句是( )。
A.今夕何夕,如此良人。 B.优游浸渍,而深交之。
C.司马迁触天子喜怒。 D.妻子好合,如鼓瑟琴。
13. 下列对“章句”的解释完全正确的是( )。
A. 疏通古书文意的注释 B. 一种既解释经文又解释注文的注释
C. 汇集众说的一种注释 D. 着重逐句逐章串讲、分析大意的注释
14. 下列对“章句”的解释完全正确的是( )。
A.主要解释字词读音的注释
B.一种既解释经文又解释注文的注释
C.汇集众说的一种注释
D.着重逐句逐章串讲、分析大意的注释
15.下列各句中的“绝”字当“横渡”讲的是( )。
A.三十日不还,则请立太子为王,以绝秦望。
B.中男绝短小,何以守王城。
C.假舟楫者,非能水也,而绝江河。
D.吾弗知,绝句。
主观题部分:
一、(每题2.5分,共2题)
1、举例说明联绵词的特点
2、举例说明异体字与古今字的区别
二、古文今译题(每题5分,共2题)
1、把下列短文中带下划线 的部分译成现代汉语
晋韩厥从郑伯,其御杜溷罗曰:“速从之!其御屡顾,不在马,可及也。”韩厥曰:“不可以再辱国君。”乃止。郤至从郑伯,其右茀翰胡曰:“谍辂之。余从之乘,而俘以下。”至曰:“伤国君有刑。”亦止,石首曰:“卫懿公唯不去其旗,是以伤于荧。”乃内旌于弢中。唐苟谓石首曰:“子在君侧,败者壹大,我不如子,子以君免,我请止!”乃死。
(1). 其御屡顾,不在马
(2). 谍辂之
(3). 伤国君有刑
(4). 乃内旌于弢中
2、把下列短文中带下划线 的部分译成现代汉语。
“尧以不得舜为己忧,舜以不得禹、皋陶为己忧。夫以百亩之不易为己忧者,农夫也。分人以财谓之惠,教人以善谓之忠,为天下得人者谓之仁,是故以天下与人易,为天下得人难。孔子曰:‘大哉,尧之为君!惟天为大,惟尧则之,荡荡乎民无能名焉!君哉,舜也!巍巍乎有天下而不与焉!’尧舜之治天下,岂无所用其心哉?亦不用于耕耳。”
(1)、尧以不得舜为己忧
(2)、夫以百亩之不易为己忧者,农夫也
(3)、为天下得人者谓之仁
(4)、大哉,尧之为君
|
|